▲牧民和羊群，一旁是大片的油菜花田，蓝冠网址拍摄于呼伦贝尔大草原莫日格勒河附近，摄影师@邱会宁广告 　　曾做过一个很长很长的梦，蓝冠总代理梦里有一片草原青青，有望不尽的湛蓝天空，变化无尽的棉花糖般的云朵，低头可见的牛羊。 　　在光与影中，在天与地间，尽情驰骋，心随着马跳跃的节奏，蓝冠测速手轻轻一伸，仿佛就能触到天际。。。。。。

　　中新网内蒙古新闻5月24日电（记者 张林虎）24日，呼和浩特市第四届“胜利教育杯”媒体人公益钓鱼比赛在姜太公城西小院垂钓中心举行，来自区内及各驻呼国家级媒体的30多位媒体人参与了此次钓鱼比赛。 　　当日7时，经过现场抽号并决定钓位后，30多名参赛选手围坐在钓场两边，调漂、开饵，为比赛做最后的准备。7时30分，蓝冠网址随着裁判的一声令下，比赛正式开始，参赛选手们摆开阵势，纷纷挂饵抛竿……选手们纷纷展示出自己的高超钓技，有的刚下钩就中鱼，有的开始连杆，提竿装鱼忙个不停，也有的不焦不燥耐心等待鱼儿上钩。经过3个多小时的激烈比拼，决出了比赛的钓技奖和幸运奖。 　　目前，“胜利教育杯”媒体人公益钓鱼比赛已成功举办四届。在2017年举办的首届“胜利教育杯”媒体人公益钓鱼比赛后，蓝冠测速胜利教育为托县70余名留守儿童送去了满满的爱心和祝福；2018年的第二届比赛后，胜利教育继续爱心接力，为托县和会坪小学的60余名留儿童送出六一国际儿童节的贴心关爱，全覆盖式送温暖；2019年，为回民区段家窑小学和武川县西乌兰不浪镇中心校两所学校的60多名留守儿童送去了爱心图书。 　　今年，公益步伐还将前行，蓝冠总代理计划9月新学期开展“爱在身边·情暧童心·爱心图书”关爱留守儿童公益活动，为呼和浩特市周边旗县学校的百名留守儿童送出一批精品图书。

　　“今年以来，国家持续定向中小微企业出台了一系列扶持措施，但个体工商户受益政策红利‘少’，蓝冠网址获得感不强。”全国政协委员、内蒙古自治区市场监督管理局局长白清元向全国政协十三届三次会议提交提案，建议加大对传统服务业个体工商户纾困扶持力度。 　　白清元表示，目前，虽然服务业市场主体复工复产已经达到了90%，但在常态化疫情防控背景下，居民出行和社交仍处于较低水平，交通运输、住宿餐饮、批发零售和文体娱乐等行业个体工商户依然承受很大压力。加上居民在服务领域的消费意愿和能力降低等制约，这些传统服务行业个体工商户面临生存困难。 　　究其原因，白清元认为，一是市场开拓能力低，抗风险能力弱，营销手段单一、依赖于线下销售；二是资金成本压力大，蓝冠测速受疫情影响可能形成“沉没成本”，难以弥补；三是政策落实“难”，针对性、覆盖度不高，地方减税降费、降息续贷、专项补贴、减免租金等政策措施落实落地困难，企业养老保险、失业保险、工伤保险等缴费比例，实施企业专项补贴、减免租金、缓交水电费等不能及时准确兑现。 　　对此，白清元建议，应完善在降低成本方面的扶持政策。对个体工商户按单位参保企业职工养老、失业、工伤保险的，参照中小微企业享受减免政策。支持地方通过减免城镇土地使用税等方式，支持出租方为个体工商户减免物业租金。推广一些先进地区地摊经济的发展模式，改变城市规划、管理理念，适度发展地摊经济、路边经济、有效引导降低实体店铺租金。切实降低个体工商户综合性融资成本，疫情期间政府性融资担保机构年化担保费率降至0.5%。鼓励银行机构根据信息流、资金流和物流等信息，给予个体工商户特定的银行工资薪金信贷等。 　　同时，要帮助个体工商户开拓新市场。支持各地建立政府采购机制和奖励计划，将个体工商户和小微企业的产品、服务纳入到政府采购范围。研究政府引导电商平台阶段性逐步降低佣金费率等帮扶措施等，蓝冠总代理鼓励线上线下融合等新消费模式发展，合力帮助个体工商户和小微企业开拓新市场。 　　此外，白清元还建议研究支持特色小店经济繁荣发展意见，鼓励各地推出有利于小店经济发展的政策，支持培育传统特色小店、传承发展老字号小店，扶持特色小店发展。并且，加大对疫情发生以来国家出台政策措施的宣传和督查力度，国家相关部门要进一步规范和完善信息发布机制，及时回应热点关切。

5月12日，记者从内蒙古自治区市场监管局了解到，蓝冠登录经过旗县市场监管局初审推荐，盟市市场监管局初验，自治区市场监管局组织三级监管人员进行现场检查综合评价验收，全区2019年度共有9家超市达到“放心肉菜示范超市”创建标准。 　　9家达到“放心肉菜示范超市”创建标准的超市有：内蒙古华润万家生活超市有限公司呼和浩特赛罕区万达店、北京华联综合超市股份有限公司呼和浩特哲里木路分公司、内蒙古华联综合超市股份有限公司呼和浩特石羊桥路分公司、内蒙古维乐惠超市有限公司环河街分店、蓝冠网址内蒙古王府井首航超市有限公司包头市幸福路店、包头市永盛成百货有限责任公司神华店、包头市永盛成百货有限责任公司九原万达店、准格尔旗阳光超市新生活店、鄂尔多斯市金鼎亨超市有限公司铁西店。 　　下一步，内蒙古自治区市场监管局将加强对达标超市的跟踪监督检查，按照创建标准年内进行一次全面复审，蓝冠测速确保创建质量不打折扣。对检查和复审不再符合创建标准的超市，经综合评价后予以撤销公示。

　　2015年7月，根据全国人大常委会授权，我区启动实施公益诉讼试点工作。几年来，从试点探索到全面推开，内蒙古检察机关始终坚持以人民为中心，以公益保护和助力法治内蒙古建设为目标，蓝冠登录专注生态环境和资源保护、食品药品安全，大力推进国有财产、国有土地使用权、英雄烈士权益保护，积极稳妥开展其他领域探索，推动公益诉讼制度优势转化为社会治理效能。 　　据悉，截至今年一季度，全区检察机关共收集公益诉讼案件线索20925件，立案15824件，进入诉前程序14369件，提起诉讼404件，实现了公益诉讼案件类型全覆盖和基层检察院办案全覆盖。通过办案，督促修复林地177.26万亩、草原20.84万亩、耕地2.01万亩、湿地6.09万亩，清理被污染水域面积156.32万亩、被污染河道951.19公里，蓝冠网址治理恢复被污染土壤6752.08亩；督促收回国家所有财产和权益价值1.31亿元、人防工程易地建设费1.34亿元，挽回被非法开采的矿产资源总案值1.54亿元，收缴行政处罚罚款及其他积欠的国有资产4144.13万元，收回国有土地出让金9.72亿元、被非法占用的国有土地470.35亩。 　　在推进公益诉讼工作中，全区检察机关坚持“专业化监督+恢复性司法+社会化治理”模式，主动争取多方支持，推进检察机关与行政机关公益协同保护；坚持公益保护共同体理念，探索跨区域指定管辖和集中管辖机制，强化外部协同推进；建立统一管理案件线索、统一协调办案力量、统一研判案情、统一指挥的一体化办案机制，对涉及公益保护领域的刑事、民事监督和行政案件均交由公益诉讼部门办理，确保公益保护效能最大化。我区的探索实践和成功案例，为相关立法提供了案例样本和实证素材。 　　前不久，自治区人民检察院向社会首次公开发布《内蒙古自治区检察公益诉讼工作》白皮书，总结了公益诉讼制度在我区实施以来，全区检察机关深入贯彻落实习近平总书记重要指示要求，积极服务保障法治内蒙古建设、助力筑牢我国北方重要生态安全屏障的生动实践和工作成效。 　　自治区党委、政府高度重视公益诉讼工作。近日，自治区党委书记、人大常委会主任石泰峰，自治区党委副书记、自治区主席布小林，自治区党委副书记、政法委书记林少春分别对我区公益诉讼工作作出批示，蓝冠测速对探索推进公益诉讼试点改革的实践和成效给予肯定，要求全区各级检察机关认真总结经验，进一步把公益诉讼工作推深做实，同时要求各级党委、政府以及各有关方面自觉接受司法监督，大力支持检察机关推进公益诉讼工作，切实把人民群众和社会公共利益实现好维护好发展好。

　　5月10日，蓝冠登录由自治区发展改革委联合党委宣传部等相关单位共同筹备的“云上2020中国品牌日内蒙古云展馆”将正式开启。 　　为了满足云商参观需要，内蒙古云展馆设置了无交叉参观线路及双向4出口，共分“内蒙古绿色农畜”(含内蒙古乳业)、“内蒙古制造”(含内蒙古羊绒)、“内蒙古文旅”(含内蒙古生态)、“内蒙古味道”、“内蒙古蒙医药”五大版块，蓝冠网址集中展示我区涵盖一二三产业的60家知名企业的品牌故事。中心设置体验展厅及视频播放区域，展馆出口处设置双屏LED屏幕，展播《品牌内蒙古》《内蒙古24小时》《壮美内蒙古亮丽风景线》《亮丽风景线中国内蒙古》四部宣传片，生动讲述内蒙古蓬勃发展的历程、70年来发展建设成就，蓝冠测速以及内蒙古风景、风俗、美食、城市、人文等动人故事。

　　从湖底干得只剩白碱，到重新注满已超过1个杭州西湖的水量，内蒙古自治区鄂尔多斯市境内的高原湿地泊江海子正恢复“海”的容貌。而随着生态逐步向好，远走他乡13年的“鸟类熊猫”遗鸥，蓝冠登录已连续两年成群返回保护区栖息，数量也成倍增长。 　　进入5月，鄂尔多斯高原上气温快速回升。站在高坡上眺望，泊江海子湿地湛蓝的水面，宛若嵌在草原上的一面镜子，微风吹过，碧波荡漾，成群的鸟儿在水里捕食嬉戏。“4月上旬冰面刚融化，遗鸥就飞来了。去年来了800多只，今年有2000多只。”鄂尔多斯遗鸥国家级自然保护区管理局局长邢小军握着望远镜，兴奋之情溢于言表。 　　遗鸥是20世纪70年代才被认定的新物种，蓝冠网址因发现晚而得名。由于数量少、分布区域小，被我国定为国家一级保护动物。2000年，遗鸥还被列入世界濒危物种红色名录。 　　遗鸥冬季在渤海湾一带越冬，春季则飞到我国西北部和蒙古国、哈萨克斯坦等地干旱荒漠湖泊的湖心岛上栖息繁衍，对栖息繁殖地极为挑剔。1987年，鸟类专家在泊江海子湿地发现遗鸥种群，最多时有近1.6万只，占全球发现量的60%以上，成为当时全球最集中的遗鸥分布区和繁殖地。 　　20世纪90年代，泊江海子约有10平方千米水面。21世纪以来，受降水减少、补水季节河被拦截等影响，水面迅速萎缩，到2006年，水面仅剩约1平方千米，湖心岛变为陆地。也是从这一年起，遗鸥连续13年没有飞回这里。 　　“水干了，湖底的白碱有三四厘米厚，一起风白茫茫的，啥鸟能活？”62岁的牧民宋秋莲住在湿地附近，回忆起干涸时的景象，她连连摇头。 　　让遗鸥回“家”，必须恢复湿地生态系统。2018年5月20日，长约24千米的管线工程全线竣工，开始引黄河水为湿地补水。附近煤矿的疏矸水，经过净化后也注入湿地。至今，共人工补水1600多万立方米，蓝冠测速超过杭州西湖的水量。 　　拆除季节河上的11座淤地坝，恢复自然补水；关停保护区内的旅游、养殖场等设施，减少人类干扰；人工增补鱼类等水生物，完善食物链……系统治理，正让湿地逐渐恢复往日的生机。 　　目前，湿地水面已恢复到近8平方千米，平均水深约1.7米，最深处超过6米，重新形成4座适合遗鸥等鸟类栖息的湖心岛，水生物也日渐丰富。鄂尔多斯遗鸥国家级自然保护区管理局的监测数据显示，近两年，有包括遗鸥在内的80多种禽鸟来此栖息繁殖，特别是秋季，来湿地栖息的鸟类超过2万只。 　　宋秋莲挥着鞭子，把靠近保护区缓冲区的几只羊赶了回来，“不光是水多了、鸟多了，周围的草也越长越好，放牧省事多了”。 　　“我们相信，只要持续治理，泊江海子湿地就一定能重新成为遗鸥栖息繁衍的乐园。”鄂尔多斯市林业和草原局局长韩玉飞说。

　　↑“中华祖神”陶人(内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆沟遗址出土)。照片由受访者提供 　　长城以北，有我们更老的老家 　　1929年春，河南省安阳洹水岸边的田野上，一群身着粗布衣裤的当地农民，在一位头戴遮阳帽、脖缠围巾的中国学者指挥下，正在对殷墟遗址进行考古发掘。 　　主持这次发掘的中国学者叫李济，蓝冠登录因1926年参加了山西省夏县西阴村新石器时代遗址发掘而成为第一位挖掘考古遗址的中国学者，被称为中国“考古学之父”。 　　由李济主持的这次安阳殷墟考古发掘是中国考古学和历史学的转折点，它确立了商文明在中国古代史上的地位——整个东亚地区有文字记载的第一个文明。 　　通过对安阳殷墟等考古发掘资料的研究，李济认识到中华文明起源绝不限于商代，起源地应该在中国北方、蒙古以及西伯利亚一带，并呼吁：“用我们的眼睛，用我们的腿，到长城以北去找中国古代史的资料。那里有我们更老的老家。” 　　文明起源研究是个世界性课题。关于中华文明起源的时间，国外学术界多认为始于商代晚期，以殷墟遗址为标志。经过包括李济先生在内的中国考古工作者不懈努力，中国田野考古发现与研究已经证实中华文明形成早于商代，在距今5000多年前就已经形成。 　　中国社会科学院考古研究所边疆与民族考古研究室主任丛德新研究员认为，中华文明起源应从探索先商文化入手。那么，蓝冠网址先商文化的源头在哪里？丛德新认为，从安阳往北，到辽西地区去寻找先商文化的范围，感受遗存的厚度、堆积的厚度，那里会给我们提供很重要的证据。 　　地处长城以北的辽西地区过于古老了，在这里举目远眺，可以看到一片片墟城。在这片土地上，半干旱大陆性季风气候为中华民族保留下先民们近万年来生生不息的活动档案。 　　位于老哈河下游的兴隆洼遗址是辽西地区距今约8000年的新石器时代遗址，因“兴隆洼文化”命名地而蜚声中外。走进这个先民村，就会被那秩序井然、布局严整的村落结构所震撼！ 　　↑位于内蒙古赤峰市敖汉旗的兴隆沟遗址。照片由受访者提供 　　环村的界壕足以抵御敌人的偷袭和野兽的侵扰，秩序严整的房址如同当代人的村镇规划。村落中央的大型房址，蓝冠测速可以容纳百人聚会议事。没有一定集约程度的耕作、采集和渔猎业，是难以维系这样大规模村落生存与繁衍的。 　　厚胎夹沙灰褐陶、磨光处理的石器、镶嵌精美的骨器和人面像，证明这里的先民们已经跨进新石器时代的大门。还有那令人叹为观止的玉耳环，不知曾挂在哪位远古美人的鬓边。这个村落是氏族社会向部族转化的重要转折点，社会的第一次大分工已经基本完成。 　　从兴隆洼文化到赵宝沟文化，辽西先民们在陶器上的作画已经到了令抽象画大师们瞠目结舌的地步。飞扬灵动的神鹿、遨游太极的神鸟、多维的构图，流畅纯熟的笔法，使人难以想象这是约7000年前的艺术杰作。 　　进入红山文化时代，辽西地区的先民们终于把新石器时代推向一个辉煌的极致。猪、鹿、蛇集于一身的原始龙形图腾，成为中国社会几千年来代代传承的人文精神；庙、坛、冢汇集一体的建筑格局，奠定了皇权社会最早的原始人文秩序。 　　↑红山文化玉猪龙(内蒙古赤峰市敖汉旗河西遗址出土)。照片由受访者提供 　　红山人崇拜生殖，崇拜女神，崇拜红与黑的色彩；长于农业耕作，留下无数精美的彩陶器；玉雕业迎来鼎盛期，勾云形玉器、马蹄形玉筒、三连孔玉璧、胎儿状玉龙……不断的考古发现，向人们传达出令人身心悸动的文明信息——大约在5000年前的辽西地区，诞生了一个神秘而又高度繁盛的古国。 　　大甸子遗址，是辽西地区近4000年前的夏家店下层文化城址，面积7万平方米。城内有居住房址和宫殿遗址，墙外有围壕，围壕北侧外为墓葬区。 　　1974年至1983年，中国社会科学院考古研究所对这里进行了4次考古发掘，清理墓葬804座，出土1200余件精美的陶器、玉器、漆器、骨器、铜器、金器等，其中包括中国最早的金属贝币。遗址内还发现了中国建筑史上最早的竖向错缝城墙垒砌法…… 　　所有这一切表明，夏家店文明已由红山文化的古国时代进入夏家店下层文化的方国时代，为中华国家的“原生形态”起着一种规定性的奠基作用。 　　中华古文化的“直根系” 　　20世纪初，日本人类学家、考古学者鸟居龙藏就注意到了位于辽西内蒙古自治区赤峰市城东北的那座褐红色山峦。 　　1922年至1924年，法国自然科学博士桑志华多次到过赤峰，发现了20多处新石器时代遗址。 　　1930年，中国著名考古学家梁思永辗转到达赤峰，收集了一批新石器时期的石器和陶片。 　　1955年，中国著名历史学家、考古学家尹达在他所著的《中国新石器时代》一书里，首次将赤峰及周边地区发现的诸遗址称为红山文化。 　　红山文化发现近百年来，特别是随着辽西地区东山嘴、牛河梁等一次次发现震惊世界，红山文化所覆盖的辽西地区成为中华民族更老的老家追寻地。 　　1986年7月25日，《光明日报》率先刊发消息：中华文明起源问题找到新线索，辽西发现5000年前祭坛、女神庙、积石冢群址。考古学界推断，这一重大发现不仅把中华古代史的研究从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域，而且将中华民族文明史提前了1000多年。 　　著名考古学家郭大顺曾先后主持了东山嘴、牛河梁等红山文化重要遗址考古发掘工作，他说：“如今30多年过去了，以牛河梁规模宏大的坛、庙、冢遗址群为中心的红山文化是中华5000年文明的一个实证，已经取得共识。经过几代人的努力，现在我们终于可以说，红山文化是中华古文化的‘直根系’。” 　　“直根系”是新中国考古学奠基人、著名考古学家苏秉琦在20世纪80年代红山文化考古新发现刚露头时，就明确提出的概念。所谓“直根系”，即红山文化在中华文明发展史上的源头地位。它不仅具有初级文明诞生的基本要素，还在中华文化发展史上起到了“承上启下”的关键作用。 　　苏秉琦认为，中华文明应该有超百万年的根系，一万年的文明起步，二千年的中华同一实体。人类的文明是在不同的时空中多个源头汇聚起的长河。 　　中国社会科学院考古研究所研究员刘国祥介绍：“红山文明形成于红山文化晚期晚段，距今5300—5000年，是中华文明多元一体格局中的重要一元。红山文化时期已出现中华文明传承至今的天地崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜。” 　　伴随着红山文化田野考古调查、发掘材料的不断积累与深入研究，现已确认在红山文化晚期晚段，以牛河梁大型埋葬和祭祀遗址以及兴隆沟、那斯台、哈民忙哈等不同规模的聚落遗存为代表，红山文化所在的辽西地区已进入初级文明社会。这意味着红山文明已正式形成，成为中华文明的重要组成部分，并与中原地区古代文明互相影响、融合发展。 　　红山文化历时1500余年，是辽西地区新石器时代文化发展的高级阶段，其主要标志有三：一是以建筑、玉雕、陶塑为代表的高等级技术能力的出现；二是等级制度确立，玉礼制系统形成，特权阶层出现，独尊一人式的王权确立；三是公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，以祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜最具代表性。 　　内蒙古赤峰学院红山文化研究院院长孙永刚教授认为，红山文明所揭示出的社会管理体系是神权和王权的统一，而以种植粟黍为主导的成熟旱作农业体系和发达的渔猎经济传统，也助推了红山文明的诞生与发展。红山文明核心分布区所在的内蒙古敖汉旗，就是中国古代北方旱作农业的起源地，也是中华文明的重要起源地之一。 　　通常来说，文明起源有三个标志：文字、金属和城市，但这是西方的标准。著名历史学家张光直不这么看，他认为：中华文明起源具有与西方不同的特点——西方是以技术和贸易改造自然的“破裂性文明”，而以中国为代表的东方是通过人与神沟通达到人与自然和谐的“连续性文明”。 　　刘国祥说，西方的这一标准在世界范围内并不具有普遍意义。比如玛雅文明、十八王朝以前的埃及文明没有出现城市，南美洲的印加文明没有文字等。因此，不同地域间文明化进程和特征不一，判断标准不可人为硬性统一。未曾中断的精神成就是中华文明的重要支柱之一。 　　刘国祥认为，红山文化具有巨大的物质层面成就，但更应该重视其精神层面成就，这是我们判断红山文化是否进入文明社会的核心标准。红山文化时期天地崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜观念发展成熟，并且有相应的物质文化遗存，这就是进入文明社会门槛的一个重要标志。 　　“甚至你会发现，红山文化的精神理念离我们很近，五千年的文明并不遥远，我们当代人跟祖先是心灵相通、传承至今的，中华五文明就是这么一步步走过来的。可以断定，在距今5300年到5000年，红山文化已进入文明社会，是中华文明的重要源头之一。”刘国祥说。 　　一部中国史，半部玉文化 　　“人猿相揖别，几个石头磨过”。 　　在人类漫长的进化过程中，打交道最多的还是石头。在诸多石头中，人们选择了玉石，并有过一个追求玉器比今天的人们追求黄金、汽车、豪宅还要神秘、疯狂的时代。 　　中国著名文物艺术品鉴赏家、玉文化学者岳峰说：“在学术界理论界有过这么一个概念，就是‘一部中国史，半部玉文化’。中国的玉文化是中华民族历史文明进程中一个没有间断的文化载体。” 　　考古证明，中国的玉文化就起始于8000多年前的辽西兴隆洼文化时期，而红山文化时期的玉石加工，已经到了令今人叹为观止的程度。在没有金属器的时代，先民们已经把钻、刻、磨、割工艺用到炉火纯青的程度。“他山之石可以攻玉”的认识，早已普遍应用到玉器的加工中。 　　刘国祥说：“红山文化晚期，玉器的种类和数量显著增多，玉雕技术取得飞跃性进步，雕琢和使用形成了迄今所知中国最早的玉礼制形态，是中华文明形成的重要标志。” 　　玉龙的出现是红山文化先民共同崇拜龙图腾的玉礼制形态的重要证据，红山文化玉龙造型分为C形龙、玉猪龙、鸟形龙三类，玉猪龙对商周时期蜷体玉龙的造型产生直接影响，为中华龙的本源。 　　红山文化时期最重要的玉猪龙发现，要数赤峰市翁牛特旗三星他拉村的玉猪龙。这件由村民张凤祥1971年修梯田时发现的玉猪龙，一开始并未引起重视，直至1984年才被确认是约5000年前由红山人精心制作的、国内首次发现的“中华第一玉雕龙”。 　　这件玉龙呈钩曲形，高26厘米，通体磨光，墨绿斑斓，姿态盘曲腾跃，颈上扬起一长鬣，尾部尖收而上卷，势若凌空，那形体恰似一个“C”型，酷似甲骨文中象形的“龙”字。 　　郭大顺介绍，红山文化玉器中的龙造型已定型化，玉雕龙与商代玉龙在造型上一脉相承。他说：“红山文化玉器大都有抽象化和规范化的特点。与之相关的，是红山文化特殊的埋葬习俗，其中最重要的一个现象是唯玉为葬。” 　　学者王国维释“礼”字的初型为“以玉事神”。红山文化“唯玉为葬”的习俗和祭祀遗存的规范化以及崇拜礼仪的制度化，是礼起源于史前时期最为典型的证据。 　　辽宁省文物考古研究院研究员李新全说，诞生于辽西的红山文化玉器很有特点，对于中华文明几千年的这种文脉传承有开山作用。特别是C形玉龙造型，一直传续至今。 　　刘国祥认为，中华民族爱玉和用玉传统距今已有8000多年历史，是中华传统文化核心内涵之一。在中华文明形成的早期发展阶段，玉器是贯通天地、沟通祖灵和神灵、彰显礼仪的核心物质载体，秦汉以后至明清，在中国统一多民族国家形成和发展进程中，玉器发挥出延续文明血脉、凝聚民族共识等重要功能。 　　影响世界的中华农耕文明 　　在辽西地区赤峰市敖汉旗史前博物馆，展出着一种小米粒大小的黑色颗粒，它就是碳化了的谷物——约8000年前的粟(谷子，脱壳后叫小米)和黍(脱壳后叫黄米)。 　　敖汉旗是考古界公认的中国北方历史文化研究基地，拥有上万年灿烂的史前文化，而这些文化都离不开当地一个古老的产业——旱作农业。 　　现有的考古资料和研究结果表明，敖汉地区是中国古代北方旱作农业的起源地。2002年至2003年期间，由中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队对敖汉旗兴隆沟遗址进行三次科学考古发掘，通过浮选法，获得经过人工栽培的碳化粟黍籽粒。 　　经加拿大多伦多大学C14测定，这些碳化粟黍距今约8000年，比此前中欧地区发现的谷物早2700年左右。结合定居村落的出现及成熟的掘土、谷物加工工具的制作和使用，证实距今8000年左右的兴隆洼文化时期旱作农业系统已经形成。 　　每年的秋后，浅耕过后的敖汉旗农田中，错落的灰圈依稀可见，考古专家说，这是远古先民们居住的房址。专家们通过对房址中出土的先民遗骨进行C13和N15骨骼鉴定，证实了谷物已然摆在了史前先民的餐桌上。 　　石铲、石锄、石耒、石耜、石斧、石刀、石纺轮、磨盘、磨棒、陶罐、骨针、蚌器……大量与旱作农业息息相关的生产工具，见证了敖汉旗的旱作农业萌芽于小河西文化时期，发展于兴隆洼文化时期，辉煌于红山文化时期，有着上万年的栽培史。 　　刘国祥认为，敖汉旗旱作农业的发展和成熟，助推了文明社会的诞生。由于食物资源有了稳定的保障，人口迅猛增长，手工业分工加剧，生产力水平显著提高，等级制度确立，以玉为载体的礼制系统形成，天地崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜等观念得到了广泛认同，为之后的赵宝沟文化和红山文化的发展及红山文明的形成奠定了重要的物质基础。 　　大量的出土文物证明，敖汉旗也是横跨欧亚大陆旱作农业的发源地。美国圣路易斯华盛顿大学副教授刘歆益说，在农业全球化历程中，东西方农业之间存在相互交流的明显的考古学证据。在距今约5000至4000年前，欧亚大陆发生了一次影响十分广泛的农业人口和农业技术上的大交流。原产于西亚的大麦、小麦和原产于中国的粟黍分别向对方传播。 　　到公元前1500年前后，原产于西南亚洲、中国、印度、非洲的农作物系统最终联系在一起，史前农业全球化基本完成。伴随着史前农业全球化的完成，几个不同地区(包括黄河流域、印度河流域、美索不达米亚和欧洲东南部)的城市化进程和社会复杂化随之展开。 　　丛德新研究员认为，以种植粟黍为主的8000年辽西农耕文化，是最早由东向西传播的东方文化因素，是中国文化影响世界的重要文化交流，它体现了中华民族对人类发展所做出的物质贡献。 　　历经8000年的风雨和时代变迁，粟和黍这一古老物种不但没有在敖汉大地上消失，而且生生不息、代代相传。时至今日，敖汉旗仍保留着粟黍后代的耕种，并保留着畜耕人锄的传统耕作方式。 　　2016年9月15日，中国第一个真正意义上的空间实验室——“天宫二号”发射成功。而随着“天宫二号”一同前往太空的，还有一位特殊的“乘客”，那就是谷子种子，它就来自敖汉旗。 　　2012年9月5日，敖汉旗旱作农业系统被联合国粮农组织正式评选为“全球重要农业文化遗产”，因其独特的价值体系和对人类文明发展所做出的重要贡献，受到国内外的广泛关注。

　　内蒙古是以蒙古族为主体的少数民族地区，菜点特色主要体现在蒙古族的菜点风味上。蒙餐是极具地方特色的餐饮，蓝冠网址是北方餐饮的浓缩之一，吸纳了地域特点、气候特点、文化特点，内蒙古独特的食材和饮食文化是大中华美食中的瑰宝。1206年成吉思汗统一蒙古各部落，建立蒙古汗国被世人所认，蒙古族文化开启了新的篇章。其中蒙餐的奥妙让国内外的美食家大为叹服！蒙餐作为内蒙古十大文化符号之一，在少数民族文化保护与传承工作中占有重要意义和地位。 　　蒙古族以白为尊，饮食习惯讲究先白后红，先品尝奶制品，后品尝肉食。蒙古族奶制品加工已有几千年的历史，在蒙古军队征战和蒙古族游牧生活中起了重要的作用，主要有奶豆腐、奶皮子、爵克、黄油、奶酒等传统奶食品。奶豆腐是牛奶的精华，蛋白质含量极高，蓝冠测速营养丰富。其中正蓝旗察哈尔的民族传统奶食品加工历史悠久，乳制品品种丰富、工艺独特、味道鲜美、营养丰富，曾经是历代皇帝王室的贡品，在中国传统乳制品加工历史上占有重要地位。在清代，察哈尔八旗是清皇室加工奶食品的基地，其中奶豆腐、奶皮子是指定向清宫廷进贡的奶制品。 　　蒙古族饮食习惯讲究以饮为主，茶是蒙古人的面子，又是蒙古人的主食。蒙古锅茶主要先用传统方法将奶茶熬好，然后加入风干肉、奶酪、奶皮子等在锅中边吃边煮。吃的时候将奶茶盛在碗中，加上奶豆腐、炒米、黄油混在一起。越往后炒米和奶豆腐泡的越软，味道口感越好，喝的时候再配上蒙古果子、牛排、鸡蛋等那就更显正宗了。 　　蒙古族饮食习惯讲究轻便简朴，“奶茶泡炒米”，是游牧民族的一大发明。有人说蒙古族的炒米是中国最早的方便食品。有客人到家，好客的蒙古人总会佐着奶茶、奶皮、奶豆腐、奶嚼口，在桌上摆上一碗黄橙橙的炒米。炒米是蒙古民族的传统美食，有着悠久的历史。据史书记载，蓝冠总代理早在汉朝时就有用煮、炒、碾等工序加工制作糜子的食用方法出现，到了宋末元初，蒙古族人民便开始广泛地食用炒米。 　　风干牛肉通常有三种叫法，“风干牛肉”、“风干牛肉干”、“牛肉干”。牛肉干源于蒙古铁骑的战粮，携带方便，并且有丰富的营养，被誉为“成吉思汗的行军粮”。用黄牛肉腌制而成的肉干，含有人体所需的多种矿物质和氨基酸，既保持了牛肉耐咀嚼的风味，又久存不变质。牛肉干的制作首先要选择上等的原料，其次是制作工艺和制作的时间，晒干时还得考量日照的时间，道道工序都得紧密把关。 　　烤全羊是蒙古民族的餐中之尊。据史料记载，它是成吉思汗最喜爱吃的一道宫廷名菜，也是元朝宫廷御宴“诈马宴”中不可或缺的一道美食。蒙古族这种传统而古老的风俗，至今还保留着，以前只供蒙古贵族享用，一般牧民根本吃不到烤全羊。现如今，烤全羊已成为内蒙古草原饮食文化中一枚璀璨绚烂的明珠。 　　烤羊腿从烤全羊演变而来。经过长期的发展，在羊腿烘烤过程中逐步增加了各种配料和调味品，使其形、色、味、鲜集一体，色美、肉香、外焦、内嫩、干酥不腻，被人们赞为“眼未见其物，香味已扑鼻”。据传，烤羊腿是成吉思汗喜食的一道名菜。成吉思汗东征西伐期间，掌管伙食的官员，为了让他多休息，在并未征得成吉思汗同意下，就把经常吃的烤全羊改为切块烧烤了。当时，成吉思汗战事繁忙，并没有留意这些事。由于烤羊腿肉质酥香、焦脆、不膻不腻，他非常爱吃。以后，他每天必食，逢人就对烤羊腿赞赏一番。从此，牧民们的餐桌上便多了一道名菜。 　　羊背子，蒙古语称秀斯，也称乌查，是内蒙古鄂尔多斯蒙古族牧民婚娶、节日招待亲友时的传统佳肴。据《蒙古秘史》记载：“成吉思汗定天下，大宴功臣，设全羊名为乌查之宴”已有悠久的历史。 　　“手把羊肉”是内蒙古著名的民族传统菜。用羊肉烹制而成，将羊宰杀后，剥皮，取出内脏，去掉头蹄，然后将羊卸成若干块，放入锅内，不加调料和食盐，用清水煮至七八分熟即可。用手拿着吃，或是用蒙古刀剔着吃。因为时间短，肉比较嫩，不腻不膻，味美肉鲜，富有营养，是蒙古族经典菜系之一，具有壮腰健肾、调理补阳、调理肢寒畏冷的作用。 　　内蒙古涮羊肉，起源于元代。内蒙古涮羊肉多选用大尾绵羊的外脊、后腿、羊尾等部位，切成薄片，放在火锅沸汤中轻涮；再取备好的麻酱、腐乳、韭菜花、葱花、姜丝、虾油等作佐料，肉片鲜嫩可口，不膻不腻，边涮边吃。 　　色香味形俱佳的蒙古族美食成为一种独特的旅游产品和伴手礼，是内蒙古的一道亮丽风景线，成为内蒙古独有的文化遗产。蒙餐的种类有很多，不胜枚举，欢迎走进内蒙古，一一品味这舌尖上的美食，感受独特的“内蒙古味道”。

　　内蒙古大兴安岭森林管护员的“五一”：没有火情对我们来说就是“放假” 　　中新网呼伦贝尔5月2日电 题：内蒙古大兴安岭森林管护员的“五一”：没有火情对我们来说就是“放假” 　　中新网记者 张玮 　　“宇宙不重启，我们不休息，防火期不结束，蓝冠网址我们不放假！”“五一”小长假第二天，内蒙古大兴安岭甘河林业局奇力滨管护所副主任徐守国比往常上山巡查火情的频率更高了一些。 　　5月1日，内蒙古大兴安岭林区发生两起森林火灾，均为雷电火。这是内蒙古大兴安岭林区今年首次发生雷电火灾。内蒙古大兴安岭重点国有林管理局森林草原防灭火指挥部调动兵力近2000人（其中森林消防队伍510人），12个小时内陆续合围两个火场。 　　徐守国说：“森林防火进入关键期，没有火情对我们来说就是‘放假’。” 　　“五一”假期第一天，甘河地区虽然淅淅沥沥下了一场春雨，但大风天气很快就吹干了林间的灌木杂草，蓝冠测速火险等级持续偏高。奇力滨管护所处于甘河林业局和山上4个林场的中心地段，点多线长，过往车辆、来往人员频繁，防火难度极大。 　　为了确保管护队员随时处于临战状态，加强森林火灾预警防控能力，安全、快速、有效预防和扑灭森林火灾，56岁的奇力滨管护所管护队队长武会杰组织30名管护员一遍遍进行防灭火演练。 　　“我们也记不清有多少节假日是在山上度过的，只知道这片绿水青山更需要我们……”奇力滨管护所主任张春雷感慨道。 　　“冲出去，才能活命！”武会杰回想起在10年前那次扑打雷击火的经历，至今还有些心有余悸，“当时林间火势凶猛，我带领着40多人从山的背面翻越扑火，由于山体陡峭，队伍翻山的速度受到很大影响，整支队伍刚翻越过去时，就被火海包围了。当时再翻回去是不可能的了，只有火烧迹地才最安全。” 　　最终，在武会杰的指挥下，40多人都冲出了火场，无一人伤亡。 　　“真的难忘和兄弟们一起打火的经历，蓝冠总代理我很珍惜，也很爱这片大森林。”生在林区、长在林区的管护队员李培文激动地说。 　　在岁月长河中，无论是巡山还是值守，管护队员们无一例外都有着防火情结，每一次与这片森林亲密接触，每灭掉一颗火种，都是他们心目中最美好的“假期”。