5月10日，蓝冠登录由自治区发展改革委联合党委宣传部等相关单位共同筹备的“云上2020中国品牌日内蒙古云展馆”将正式开启。 　　为了满足云商参观需要，内蒙古云展馆设置了无交叉参观线路及双向4出口，共分“内蒙古绿色农畜”(含内蒙古乳业)、“内蒙古制造”(含内蒙古羊绒)、“内蒙古文旅”(含内蒙古生态)、“内蒙古味道”、“内蒙古蒙医药”五大版块，蓝冠网址集中展示我区涵盖一二三产业的60家知名企业的品牌故事。中心设置体验展厅及视频播放区域，展馆出口处设置双屏LED屏幕，展播《品牌内蒙古》《内蒙古24小时》《壮美内蒙古亮丽风景线》《亮丽风景线中国内蒙古》四部宣传片，生动讲述内蒙古蓬勃发展的历程、70年来发展建设成就，蓝冠测速以及内蒙古风景、风俗、美食、城市、人文等动人故事。

　　从湖底干得只剩白碱，到重新注满已超过1个杭州西湖的水量，内蒙古自治区鄂尔多斯市境内的高原湿地泊江海子正恢复“海”的容貌。而随着生态逐步向好，远走他乡13年的“鸟类熊猫”遗鸥，蓝冠登录已连续两年成群返回保护区栖息，数量也成倍增长。 　　进入5月，鄂尔多斯高原上气温快速回升。站在高坡上眺望，泊江海子湿地湛蓝的水面，宛若嵌在草原上的一面镜子，微风吹过，碧波荡漾，成群的鸟儿在水里捕食嬉戏。“4月上旬冰面刚融化，遗鸥就飞来了。去年来了800多只，今年有2000多只。”鄂尔多斯遗鸥国家级自然保护区管理局局长邢小军握着望远镜，兴奋之情溢于言表。 　　遗鸥是20世纪70年代才被认定的新物种，蓝冠网址因发现晚而得名。由于数量少、分布区域小，被我国定为国家一级保护动物。2000年，遗鸥还被列入世界濒危物种红色名录。 　　遗鸥冬季在渤海湾一带越冬，春季则飞到我国西北部和蒙古国、哈萨克斯坦等地干旱荒漠湖泊的湖心岛上栖息繁衍，对栖息繁殖地极为挑剔。1987年，鸟类专家在泊江海子湿地发现遗鸥种群，最多时有近1.6万只，占全球发现量的60%以上，成为当时全球最集中的遗鸥分布区和繁殖地。 　　20世纪90年代，泊江海子约有10平方千米水面。21世纪以来，受降水减少、补水季节河被拦截等影响，水面迅速萎缩，到2006年，水面仅剩约1平方千米，湖心岛变为陆地。也是从这一年起，遗鸥连续13年没有飞回这里。 　　“水干了，湖底的白碱有三四厘米厚，一起风白茫茫的，啥鸟能活？”62岁的牧民宋秋莲住在湿地附近，回忆起干涸时的景象，她连连摇头。 　　让遗鸥回“家”，必须恢复湿地生态系统。2018年5月20日，长约24千米的管线工程全线竣工，开始引黄河水为湿地补水。附近煤矿的疏矸水，经过净化后也注入湿地。至今，共人工补水1600多万立方米，蓝冠测速超过杭州西湖的水量。 　　拆除季节河上的11座淤地坝，恢复自然补水；关停保护区内的旅游、养殖场等设施，减少人类干扰；人工增补鱼类等水生物，完善食物链……系统治理，正让湿地逐渐恢复往日的生机。 　　目前，湿地水面已恢复到近8平方千米，平均水深约1.7米，最深处超过6米，重新形成4座适合遗鸥等鸟类栖息的湖心岛，水生物也日渐丰富。鄂尔多斯遗鸥国家级自然保护区管理局的监测数据显示，近两年，有包括遗鸥在内的80多种禽鸟来此栖息繁殖，特别是秋季，来湿地栖息的鸟类超过2万只。 　　宋秋莲挥着鞭子，把靠近保护区缓冲区的几只羊赶了回来，“不光是水多了、鸟多了，周围的草也越长越好，放牧省事多了”。 　　“我们相信，只要持续治理，泊江海子湿地就一定能重新成为遗鸥栖息繁衍的乐园。”鄂尔多斯市林业和草原局局长韩玉飞说。

　　↑“中华祖神”陶人(内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆沟遗址出土)。照片由受访者提供 　　长城以北，有我们更老的老家 　　1929年春，河南省安阳洹水岸边的田野上，一群身着粗布衣裤的当地农民，在一位头戴遮阳帽、脖缠围巾的中国学者指挥下，正在对殷墟遗址进行考古发掘。 　　主持这次发掘的中国学者叫李济，蓝冠登录因1926年参加了山西省夏县西阴村新石器时代遗址发掘而成为第一位挖掘考古遗址的中国学者，被称为中国“考古学之父”。 　　由李济主持的这次安阳殷墟考古发掘是中国考古学和历史学的转折点，它确立了商文明在中国古代史上的地位——整个东亚地区有文字记载的第一个文明。 　　通过对安阳殷墟等考古发掘资料的研究，李济认识到中华文明起源绝不限于商代，起源地应该在中国北方、蒙古以及西伯利亚一带，并呼吁：“用我们的眼睛，用我们的腿，到长城以北去找中国古代史的资料。那里有我们更老的老家。” 　　文明起源研究是个世界性课题。关于中华文明起源的时间，国外学术界多认为始于商代晚期，以殷墟遗址为标志。经过包括李济先生在内的中国考古工作者不懈努力，中国田野考古发现与研究已经证实中华文明形成早于商代，在距今5000多年前就已经形成。 　　中国社会科学院考古研究所边疆与民族考古研究室主任丛德新研究员认为，中华文明起源应从探索先商文化入手。那么，蓝冠网址先商文化的源头在哪里？丛德新认为，从安阳往北，到辽西地区去寻找先商文化的范围，感受遗存的厚度、堆积的厚度，那里会给我们提供很重要的证据。 　　地处长城以北的辽西地区过于古老了，在这里举目远眺，可以看到一片片墟城。在这片土地上，半干旱大陆性季风气候为中华民族保留下先民们近万年来生生不息的活动档案。 　　位于老哈河下游的兴隆洼遗址是辽西地区距今约8000年的新石器时代遗址，因“兴隆洼文化”命名地而蜚声中外。走进这个先民村，就会被那秩序井然、布局严整的村落结构所震撼！ 　　↑位于内蒙古赤峰市敖汉旗的兴隆沟遗址。照片由受访者提供 　　环村的界壕足以抵御敌人的偷袭和野兽的侵扰，秩序严整的房址如同当代人的村镇规划。村落中央的大型房址，蓝冠测速可以容纳百人聚会议事。没有一定集约程度的耕作、采集和渔猎业，是难以维系这样大规模村落生存与繁衍的。 　　厚胎夹沙灰褐陶、磨光处理的石器、镶嵌精美的骨器和人面像，证明这里的先民们已经跨进新石器时代的大门。还有那令人叹为观止的玉耳环，不知曾挂在哪位远古美人的鬓边。这个村落是氏族社会向部族转化的重要转折点，社会的第一次大分工已经基本完成。 　　从兴隆洼文化到赵宝沟文化，辽西先民们在陶器上的作画已经到了令抽象画大师们瞠目结舌的地步。飞扬灵动的神鹿、遨游太极的神鸟、多维的构图，流畅纯熟的笔法，使人难以想象这是约7000年前的艺术杰作。 　　进入红山文化时代，辽西地区的先民们终于把新石器时代推向一个辉煌的极致。猪、鹿、蛇集于一身的原始龙形图腾，成为中国社会几千年来代代传承的人文精神；庙、坛、冢汇集一体的建筑格局，奠定了皇权社会最早的原始人文秩序。 　　↑红山文化玉猪龙(内蒙古赤峰市敖汉旗河西遗址出土)。照片由受访者提供 　　红山人崇拜生殖，崇拜女神，崇拜红与黑的色彩；长于农业耕作，留下无数精美的彩陶器；玉雕业迎来鼎盛期，勾云形玉器、马蹄形玉筒、三连孔玉璧、胎儿状玉龙……不断的考古发现，向人们传达出令人身心悸动的文明信息——大约在5000年前的辽西地区，诞生了一个神秘而又高度繁盛的古国。 　　大甸子遗址，是辽西地区近4000年前的夏家店下层文化城址，面积7万平方米。城内有居住房址和宫殿遗址，墙外有围壕，围壕北侧外为墓葬区。 　　1974年至1983年，中国社会科学院考古研究所对这里进行了4次考古发掘，清理墓葬804座，出土1200余件精美的陶器、玉器、漆器、骨器、铜器、金器等，其中包括中国最早的金属贝币。遗址内还发现了中国建筑史上最早的竖向错缝城墙垒砌法…… 　　所有这一切表明，夏家店文明已由红山文化的古国时代进入夏家店下层文化的方国时代，为中华国家的“原生形态”起着一种规定性的奠基作用。 　　中华古文化的“直根系” 　　20世纪初，日本人类学家、考古学者鸟居龙藏就注意到了位于辽西内蒙古自治区赤峰市城东北的那座褐红色山峦。 　　1922年至1924年，法国自然科学博士桑志华多次到过赤峰，发现了20多处新石器时代遗址。 　　1930年，中国著名考古学家梁思永辗转到达赤峰，收集了一批新石器时期的石器和陶片。 　　1955年，中国著名历史学家、考古学家尹达在他所著的《中国新石器时代》一书里，首次将赤峰及周边地区发现的诸遗址称为红山文化。 　　红山文化发现近百年来，特别是随着辽西地区东山嘴、牛河梁等一次次发现震惊世界，红山文化所覆盖的辽西地区成为中华民族更老的老家追寻地。 　　1986年7月25日，《光明日报》率先刊发消息：中华文明起源问题找到新线索，辽西发现5000年前祭坛、女神庙、积石冢群址。考古学界推断，这一重大发现不仅把中华古代史的研究从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域，而且将中华民族文明史提前了1000多年。 　　著名考古学家郭大顺曾先后主持了东山嘴、牛河梁等红山文化重要遗址考古发掘工作，他说：“如今30多年过去了，以牛河梁规模宏大的坛、庙、冢遗址群为中心的红山文化是中华5000年文明的一个实证，已经取得共识。经过几代人的努力，现在我们终于可以说，红山文化是中华古文化的‘直根系’。” 　　“直根系”是新中国考古学奠基人、著名考古学家苏秉琦在20世纪80年代红山文化考古新发现刚露头时，就明确提出的概念。所谓“直根系”，即红山文化在中华文明发展史上的源头地位。它不仅具有初级文明诞生的基本要素，还在中华文化发展史上起到了“承上启下”的关键作用。 　　苏秉琦认为，中华文明应该有超百万年的根系，一万年的文明起步，二千年的中华同一实体。人类的文明是在不同的时空中多个源头汇聚起的长河。 　　中国社会科学院考古研究所研究员刘国祥介绍：“红山文明形成于红山文化晚期晚段，距今5300—5000年，是中华文明多元一体格局中的重要一元。红山文化时期已出现中华文明传承至今的天地崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜。” 　　伴随着红山文化田野考古调查、发掘材料的不断积累与深入研究，现已确认在红山文化晚期晚段，以牛河梁大型埋葬和祭祀遗址以及兴隆沟、那斯台、哈民忙哈等不同规模的聚落遗存为代表，红山文化所在的辽西地区已进入初级文明社会。这意味着红山文明已正式形成，成为中华文明的重要组成部分，并与中原地区古代文明互相影响、融合发展。 　　红山文化历时1500余年，是辽西地区新石器时代文化发展的高级阶段，其主要标志有三：一是以建筑、玉雕、陶塑为代表的高等级技术能力的出现；二是等级制度确立，玉礼制系统形成，特权阶层出现，独尊一人式的王权确立；三是公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，以祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜最具代表性。 　　内蒙古赤峰学院红山文化研究院院长孙永刚教授认为，红山文明所揭示出的社会管理体系是神权和王权的统一，而以种植粟黍为主导的成熟旱作农业体系和发达的渔猎经济传统，也助推了红山文明的诞生与发展。红山文明核心分布区所在的内蒙古敖汉旗，就是中国古代北方旱作农业的起源地，也是中华文明的重要起源地之一。 　　通常来说，文明起源有三个标志：文字、金属和城市，但这是西方的标准。著名历史学家张光直不这么看，他认为：中华文明起源具有与西方不同的特点——西方是以技术和贸易改造自然的“破裂性文明”，而以中国为代表的东方是通过人与神沟通达到人与自然和谐的“连续性文明”。 　　刘国祥说，西方的这一标准在世界范围内并不具有普遍意义。比如玛雅文明、十八王朝以前的埃及文明没有出现城市，南美洲的印加文明没有文字等。因此，不同地域间文明化进程和特征不一，判断标准不可人为硬性统一。未曾中断的精神成就是中华文明的重要支柱之一。 　　刘国祥认为，红山文化具有巨大的物质层面成就，但更应该重视其精神层面成就，这是我们判断红山文化是否进入文明社会的核心标准。红山文化时期天地崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜观念发展成熟，并且有相应的物质文化遗存，这就是进入文明社会门槛的一个重要标志。 　　“甚至你会发现，红山文化的精神理念离我们很近，五千年的文明并不遥远，我们当代人跟祖先是心灵相通、传承至今的，中华五文明就是这么一步步走过来的。可以断定，在距今5300年到5000年，红山文化已进入文明社会，是中华文明的重要源头之一。”刘国祥说。 　　一部中国史，半部玉文化 　　“人猿相揖别，几个石头磨过”。 　　在人类漫长的进化过程中，打交道最多的还是石头。在诸多石头中，人们选择了玉石，并有过一个追求玉器比今天的人们追求黄金、汽车、豪宅还要神秘、疯狂的时代。 　　中国著名文物艺术品鉴赏家、玉文化学者岳峰说：“在学术界理论界有过这么一个概念，就是‘一部中国史，半部玉文化’。中国的玉文化是中华民族历史文明进程中一个没有间断的文化载体。” 　　考古证明，中国的玉文化就起始于8000多年前的辽西兴隆洼文化时期，而红山文化时期的玉石加工，已经到了令今人叹为观止的程度。在没有金属器的时代，先民们已经把钻、刻、磨、割工艺用到炉火纯青的程度。“他山之石可以攻玉”的认识，早已普遍应用到玉器的加工中。 　　刘国祥说：“红山文化晚期，玉器的种类和数量显著增多，玉雕技术取得飞跃性进步，雕琢和使用形成了迄今所知中国最早的玉礼制形态，是中华文明形成的重要标志。” 　　玉龙的出现是红山文化先民共同崇拜龙图腾的玉礼制形态的重要证据，红山文化玉龙造型分为C形龙、玉猪龙、鸟形龙三类，玉猪龙对商周时期蜷体玉龙的造型产生直接影响，为中华龙的本源。 　　红山文化时期最重要的玉猪龙发现，要数赤峰市翁牛特旗三星他拉村的玉猪龙。这件由村民张凤祥1971年修梯田时发现的玉猪龙，一开始并未引起重视，直至1984年才被确认是约5000年前由红山人精心制作的、国内首次发现的“中华第一玉雕龙”。 　　这件玉龙呈钩曲形，高26厘米，通体磨光，墨绿斑斓，姿态盘曲腾跃，颈上扬起一长鬣，尾部尖收而上卷，势若凌空，那形体恰似一个“C”型，酷似甲骨文中象形的“龙”字。 　　郭大顺介绍，红山文化玉器中的龙造型已定型化，玉雕龙与商代玉龙在造型上一脉相承。他说：“红山文化玉器大都有抽象化和规范化的特点。与之相关的，是红山文化特殊的埋葬习俗，其中最重要的一个现象是唯玉为葬。” 　　学者王国维释“礼”字的初型为“以玉事神”。红山文化“唯玉为葬”的习俗和祭祀遗存的规范化以及崇拜礼仪的制度化，是礼起源于史前时期最为典型的证据。 　　辽宁省文物考古研究院研究员李新全说，诞生于辽西的红山文化玉器很有特点，对于中华文明几千年的这种文脉传承有开山作用。特别是C形玉龙造型，一直传续至今。 　　刘国祥认为，中华民族爱玉和用玉传统距今已有8000多年历史，是中华传统文化核心内涵之一。在中华文明形成的早期发展阶段，玉器是贯通天地、沟通祖灵和神灵、彰显礼仪的核心物质载体，秦汉以后至明清，在中国统一多民族国家形成和发展进程中，玉器发挥出延续文明血脉、凝聚民族共识等重要功能。 　　影响世界的中华农耕文明 　　在辽西地区赤峰市敖汉旗史前博物馆，展出着一种小米粒大小的黑色颗粒，它就是碳化了的谷物——约8000年前的粟(谷子，脱壳后叫小米)和黍(脱壳后叫黄米)。 　　敖汉旗是考古界公认的中国北方历史文化研究基地，拥有上万年灿烂的史前文化，而这些文化都离不开当地一个古老的产业——旱作农业。 　　现有的考古资料和研究结果表明，敖汉地区是中国古代北方旱作农业的起源地。2002年至2003年期间，由中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队对敖汉旗兴隆沟遗址进行三次科学考古发掘，通过浮选法，获得经过人工栽培的碳化粟黍籽粒。 　　经加拿大多伦多大学C14测定，这些碳化粟黍距今约8000年，比此前中欧地区发现的谷物早2700年左右。结合定居村落的出现及成熟的掘土、谷物加工工具的制作和使用，证实距今8000年左右的兴隆洼文化时期旱作农业系统已经形成。 　　每年的秋后，浅耕过后的敖汉旗农田中，错落的灰圈依稀可见，考古专家说，这是远古先民们居住的房址。专家们通过对房址中出土的先民遗骨进行C13和N15骨骼鉴定，证实了谷物已然摆在了史前先民的餐桌上。 　　石铲、石锄、石耒、石耜、石斧、石刀、石纺轮、磨盘、磨棒、陶罐、骨针、蚌器……大量与旱作农业息息相关的生产工具，见证了敖汉旗的旱作农业萌芽于小河西文化时期，发展于兴隆洼文化时期，辉煌于红山文化时期，有着上万年的栽培史。 　　刘国祥认为，敖汉旗旱作农业的发展和成熟，助推了文明社会的诞生。由于食物资源有了稳定的保障，人口迅猛增长，手工业分工加剧，生产力水平显著提高，等级制度确立，以玉为载体的礼制系统形成，天地崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜等观念得到了广泛认同，为之后的赵宝沟文化和红山文化的发展及红山文明的形成奠定了重要的物质基础。 　　大量的出土文物证明，敖汉旗也是横跨欧亚大陆旱作农业的发源地。美国圣路易斯华盛顿大学副教授刘歆益说，在农业全球化历程中，东西方农业之间存在相互交流的明显的考古学证据。在距今约5000至4000年前，欧亚大陆发生了一次影响十分广泛的农业人口和农业技术上的大交流。原产于西亚的大麦、小麦和原产于中国的粟黍分别向对方传播。 　　到公元前1500年前后，原产于西南亚洲、中国、印度、非洲的农作物系统最终联系在一起，史前农业全球化基本完成。伴随着史前农业全球化的完成，几个不同地区(包括黄河流域、印度河流域、美索不达米亚和欧洲东南部)的城市化进程和社会复杂化随之展开。 　　丛德新研究员认为，以种植粟黍为主的8000年辽西农耕文化，是最早由东向西传播的东方文化因素，是中国文化影响世界的重要文化交流，它体现了中华民族对人类发展所做出的物质贡献。 　　历经8000年的风雨和时代变迁，粟和黍这一古老物种不但没有在敖汉大地上消失，而且生生不息、代代相传。时至今日，敖汉旗仍保留着粟黍后代的耕种，并保留着畜耕人锄的传统耕作方式。 　　2016年9月15日，中国第一个真正意义上的空间实验室——“天宫二号”发射成功。而随着“天宫二号”一同前往太空的，还有一位特殊的“乘客”，那就是谷子种子，它就来自敖汉旗。 　　2012年9月5日，敖汉旗旱作农业系统被联合国粮农组织正式评选为“全球重要农业文化遗产”，因其独特的价值体系和对人类文明发展所做出的重要贡献，受到国内外的广泛关注。

　　符号是在不同历史阶段形成，凝聚和表达一定文化内涵、意义的象征形式。赤峰文符号标示象征着赤峰的形象、特征和价值。 　　赤峰红山 　　赤峰红山位于赤峰城区东北郊英金河畔，蓝冠登录地址是著名的红山文化发祥地。红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。 红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。 　　兴隆洼遗址 　　兴隆洼遗址位于赤峰敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村东偏南，是一处多种考古学文化遗址群。除此之外，在附近范围内还有史前文化遗址、赵宝沟遗址，红山文化遗址，夏家店下层文化遗址等多处，蓝冠登陆地址从这里便可看到中国北方从8000年至4000年之间人类活动的纵剖面。 　　兴隆洼遗址的发现与发掘，将中国北方新石器时代的历史向前推进3000年。为中华民族统一体的理论奠定了基础。因此在海内外颇有影响。 　　辽上京遗址 　　辽上京遗址始建于神册三年（918），号临潢府，初名“皇都”，后改名“上京”，是辽圣宗以前的统治中心，位于赤峰巴林左旗林东镇南。遗址城郭总面积5.9平方公里，城垣为土筑，北为皇城， 南为汉城，两城连接呈“日”字形，南北长2.8公里，东西宽1.8公里。公元1120年被金攻占，元代以后逐渐废弃。 　　1961年国务院公布为中国全国重点文物保护单位。当时国家公布的首批文物保护单位全国共180处，蓝冠登录辽上京遗址是其中之一。 　　喀喇沁亲王府 　　喀喇沁亲王府位于赤峰喀喇沁旗锦山西南19公里的王爷府镇，距承德东北150公里，距赤峰西南70公里，是内蒙古保存最完整的一座王爷府第。 　　喀喇沁王府是清朝贡亲王的府地，始建于清康熙十八年（1629年），先后有十二代喀喇沁旗蒙古王爷在此袭政。这个王府也是中国目前规模最大的蒙古族王爷府。 　　贡格尔草原 　　贡格尔草原位于赤峰克什克腾旗东北部，总面积480万亩，是一个集自然风光、民族风情、人文景观、名胜古迹与草原文化于一体的旅游、观光景地。 　　整个景区有北元·鲁王城遗址、克什克腾石阵、第四纪冰川遗迹、达里诺尔湖等若干景点。 　　乌兰布统景区位于赤峰克什克腾旗西南部，曾是清朝皇家木兰围场区。 　　景区自然旅游资源以草原、湖泊、沙地、湿地、林地为主，以林木花卉、野生动物为辅，而且大多保存完好，被誉为没有一丝人工雕琢痕迹的景区；人文旅游资源以蒙古民族风情、古战场遗址遗迹、特色旅游商品为主，以蒙古文化、特色饮食等为辅，是开展文化旅游、民俗旅游和产业观光旅游的载体，是《还珠格格》《康熙王朝》《汉武大帝》《射雕英雄传》《无极》《芈月传》等古今影视剧外景拍摄地。 　　红山国家森林公园 　　红山国家森林公园座落于赤峰市老城区东北角英金河畔，占地6.5万亩。 　　整个公园分为红山区、北山区、东山区和西山区四部分，分别生长着品种繁多的典型北方树种。主要有黑松、云杉、落叶松、杨、柳、榆、柞、桦等，还有各种药材植物和野生动物。这里还具有野生动物生存的良好环境和条件，野生动物种类众多。 　　1991年经林业部批准建为国家森林公园，也是全国唯一一处人工森林公园。 　　红山玉龙 　　红山玉龙已在多地发现，其中以赤峰翁牛特旗三星他拉出土的玉龙最为著名。这条玉龙墨绿色，高26厘米，完整无缺，体蜷曲，呈C字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。 　　1971年，这条玉龙被考古界定名为象征红山文化的“中华第一龙”，赤峰市也因此被誉为“龙的故乡”。 　　巴林石 　　巴林石产于赤峰巴林右旗大板镇西北、特尼格尔图山北面的大小化石山一带，与寿山石、青田石、昌化石并称为“中国四大印石”。 　　在“四大印石”中巴林石开采时间最短，但因品质高，且产量逐年减少，升值潜力巨大，艺术价值和市场价值已经高于其它传统印石。 　　赤峰对夹 　　赤峰对夹是赤峰的一种传统特色食品，赤峰地区制作这种食品的店家较多。其源于一种“杈子烧饼”，用一定比例的油水和面，外用小米面或糜子面擦酥，并涂以酥油，食前火烤片刻即成，内夹熏肉，外焦里嫩，味道极美。

　　中新网呼和浩特5月9日电 （记者 李爱平）内蒙古自治区气象局9日对外发布消息称，内蒙古赤峰市克什克腾旗、翁牛特旗，呼和浩特等地陆续出现日晕现象。 　　5月9日上午，蓝冠登录地址内蒙古克什克腾旗上空出现日晕。 　　同日中午，赤峰市翁牛特旗上空亦出现了日晕现象。 　　当日，呼和浩特国家天气雷达站（呼和浩特料木山）上空也出现日晕景观。 　　此前一天，内蒙古兴安盟乌兰浩特地区也出现了美轮美奂的日晕现象。　　日晕又叫圆虹，是日光通过云层中的冰晶时，蓝冠登陆地址经折射或反射而形成的大气光学现象。 　　近期在内蒙古多地都出现了日晕现象，为什么日晕会变得常见？ 　　内蒙古气象局9日对此给出的解释是，蓝冠登录日晕在春夏之交比较常见，冷暖空气交融，高层云水汽充沛，就会看到“日晕”。日晕的出现，往往预示天气要有一定的变化。民间谚语说“日晕三更雨，月晕午时风”，出现日晕现象，意味着夜间可能有降雨。

　　中新网呼和浩特5月8日电 题：内蒙古革命老区“精神脱贫”记：农民首次登上领奖台 　　中新网记者 李爱平 　　听到主持人宣读自己丈夫孟二毛的名字时，37岁的杨长秀从小板凳上站起，走向主席台，后面跟着她3岁的儿子孟博。 　　拿到丈夫的“好村长”获奖证书后，杨长秀与颁奖嘉宾合影，尽管她微笑着，但面部表情还是显得有些拘谨。 　　杨长秀是内蒙古自治区革命老区武川县耗赖山乡大沙岱行政村村民，当天是在家门口参加“大沙岱村新时代乡风文明建设表彰活动”（简称表彰活动）上拿到这一获奖证书的，与她一同登上领奖台的共有30位村民。 　　与杨长秀替丈夫领到的“好村长”获奖证书不同的是，蓝冠登录地址其余村民还拿到“好媳妇”“好后生”“好老汉”“好邻居”等各种奖项。 　　她羞涩地对记者说，“这是我们家那口子第一次得奖，我也是第一次走上领奖台，有点紧张。” 　　当天的表彰活动是在上午10点正式举行，但这些获奖村民们心情特别激动，几乎都提前了2个多小时来到现场，等待“激动人心的一刻。” 　　武川县耗赖山乡大沙岱驻村干部曹慧在接受记者采访时说：“整个大沙岱行政村共有203户482位常住村民，这30名获奖者是村民通过投票，经村委会等部门优中选优产生的人选。获奖者名单发布后，经过公示，大家无异议，于是决定召开这次表彰活动。” 　　“作为曾经的内蒙古自治区级贫困村，这次活动村委会班子成员、4名驻村干部前前后后忙了一个月时间。”曹慧说，“看到村民们获奖后的高兴劲儿，累也值得。” 　　“作为扶贫工作的一种，蓝冠登陆地址我们在解决村民的‘物质’贫困外，决定在村民‘精神’层面上进行扶贫，提倡村民讲卫生、不酗酒、与人为善、互帮互助，对村民们的表现采取积分的方式给予奖励，达到一定积分后，可以兑换村委会设立的‘扶贫爱心超市’中的物品。”驻村干部段毓强说。 　　智建刚是武川县耗赖山乡党委书记，他在接受记者采访时表示，“这30位村民登上领奖台后，能够更好地带动其他村民精神层面的意识，对于乡村文明的改善、农村环境的整治、村民素质的提升，有着很深的现实意义。” 　　武川县信用合作联社理事长刘国春对记者说，“作为企业，我们在大沙岱设立了爱心超市，用于提升村民的整体素质，今天看到30位村民第一次走上领奖台，心情很激动，建议这样的活动能多举行。” 　　武川县人大主任武文彪认为，“这样的表彰活动，对于解决村民精神脱贫的深层次问题，是一次大胆的创新。”“这样的活动，将激励更多的村民向好向善看齐，村民们见贤思齐，必将逐步使村风民风越来越好，文明素质越来越高，村容村貌越来越美。” 　　内蒙古农业大学博士生导师盖志毅表示，蓝冠登录现代经济一定意义上也是精神经济，大沙岱行政村采取精神脱贫的方式，杜绝村民赌博、勤俭节约，从另一个角度而言，也是发展了经济。 　　盖志毅认为，随着官方精准脱贫步伐的逐步推进，当地村民们除了满足吃穿住之外，更需要精神方面的提升，比如人的充实感、幸福感，这对于当下进行的“乡村振兴”，有着极强的现实意义。

　　中新网内蒙古新闻5月11日电（记者 张林虎 通讯员 杜悦）为全面贯彻落实开展脱贫攻坚“五个一”活动安排，5月5日，蓝冠登录地址呼和浩特市委政法委30余名干部职工放弃休假，在市委政法委副书记贾原岩、云成俊、田志刚、一级调研员刘金库的带领下，深入清水河县喇嘛湾镇红旗村、阴背村开展脱贫攻坚共建活动暨“精准扶贫强基础，优化环境惠民生”主题党日活动。 　　首先，在红旗村支部活动室召开了以“支部共创共建 助推脱贫攻坚”为主题的座谈交流会。市委政法委班子成员与红旗村两委、驻村工作队进行座谈交流，通过询问当前红旗村支部建设情况，村扶贫工作开展情况，详细了解掌握了红旗村在脱贫攻坚中存在的困难和问题，交换意见建议，为下一步继续抓好脱贫攻坚各项工作任务提供明确思路。 　　贾原岩强调，开展共创共建就是要通过相互学习、相互交流、相互借鉴，推动支部间党建工作优势互补、资源共享，蓝冠登陆地址充分发挥党组织和党员在脱贫攻坚、乡村振兴中的示范引领作用，实现共驻共建、共同发展，打赢脱贫攻坚战。今后我们双方支部要本着互帮、互学、互助的有效机制，共享党建资源，实现支部与支部、党员与党员之间的互动，增进了解和友谊，增强党员的责任感和使命感，探索实施“党建+扶贫”模式，创新开展扶贫党建工程，有效推动基层党建与脱贫攻坚工程的双提升。 　　会后，班子成员分别深入老党员家里，以唠家常的形式，亲切询问老党员的收入情况和身体状况，征求老党员们对扶贫工作的意见和建议，对老党员的付出与奉献表达了诚挚的敬意，叮嘱老党员们要保重身体；党员干部严格按照“五个一”活动要求（即与贫困户谈一次心，整理一遍帮扶措施，蓝冠登录核一遍基础数据，解决一批问题，开展一次人居环境整治），入户看望结对帮扶的贫困户，详细了解贫困户的近期生活情况，并帮助贫困户家里清扫垃圾，改善居住环境，同时鼓励他们坚定信心，战胜困难。 　　活动最后，市委政法委党员干部充分发扬不怕脏、不怕累的吃苦精神，与村干部和群众一同开展村庄环境卫生整治，清理石头，清扫道路，进一步改善村庄面貌，为红旗村营造绿色环境贡献力量。

　　中新网内蒙古新闻5月9日电（夏跃岭、张亚雄）近日，蓝冠登录地址内蒙古阿拉善边境管理支队狠抓枪爆物品清查工作，结合“百万警进千万家”活动，通过走访宣传，连续收缴子弹145发，蓝冠登陆地址有效净化了边境辖区治安环境。 　　4月28日，该支队乌力吉边境派出所民警在辖区走访过程中，牧民包某主动向派出所民警上交5.6mm口径枪子弹34发、汽枪铅弹100发；4月30日，阿拉腾敖包边境派出所民警走访时，蓝冠登录收到群众敖某主动上缴5.6mm小口径子弹11发。目前，子弹均已移交旗公安局治安大队处理。

　　通讯：草原“95后”大学毕业生返乡记：找到“乡村振兴”更大舞台 　　中新网呼和浩特5月10日电题：草原“95后”大学毕业生返乡记：找到“乡村振兴”更大舞台 　　中新网记者李爱平 　　“好的，我一会儿找找那份文件，忙完就去。” 　　24岁的大学毕业生赵彩荣在村委会办公室中，不时与驻村干部用方言交流、忙乎着，蓝冠登陆稚嫩气息尚未完全从脸上消褪。 　　赵彩荣此刻工作的地方是中国北方草原内蒙古自治区的武川县耗赖山乡大沙岱行政村，3公里之外是她的出生地，蓝冠测速那里有她96岁高龄的奶奶和父母亲，“走着就能上下班”。 　　两个月前，赵彩荣作出人生中最重要的选择，她参加了当地公开选聘行政村两委工作人员的招录考试，并一举成功。 　　毕业于内蒙古财经大学，主修电子商务、金融专业的她，就这样成为一名基层工作者。 图为赵彩荣工作地点。　李爱平 摄　　“转了一圈后，回到出生地工作，蓝冠登陆地址这个真是没想到。”赵彩荣的父亲赵军谈起女儿的这一选择，“表示理解，尊重女儿的选择。” 　　在赵彩荣的眼中，这次选择虽然有些出乎乡亲们的意料，但“学到的知识，一定会用上的。”“尤其是电商逐步在乡村‘生根发芽’的当下。” 　　赵彩荣告诉记者，“目前最应该补的是如何尽快融入基层这一课，学会适应工作环境。”“基层工作非常繁琐，如何处理实践中的难题，是一门大学问。” 　　在赵彩荣心中，自己能够回乡发展，“并不存在太多的落差，同学们对我的选择也很理解，我喜欢一句话，是金子在哪里都能发光。对于我们当代年轻人(来说)，踏实是最重要的品质” 　　2019年毕业后，赵彩荣曾在呼和浩特一家记账代理公司短暂工作过半年时间，在繁华的都市中，她曾经想过回乡，“但那时候，这样的念头只是一闪而过。” 　　而命运兜转，最终她还是选择了回到家乡。“我觉得在乡村工作，内心更为踏实，目前国家正在提倡‘乡村振兴’，乡村里机会很多，发展空间很大，在村委会工作，仅仅是起点。”赵彩荣说。 　　“现在是移动互联网时代，地球都变成了一个村庄，未来乡村的发展将会超出很多人的想象。”赵彩荣认为，“自己学到的这些知识，刚好能够在乡村得到最大限度的发展，不用担心被埋没。” 　　赵彩荣认为在家乡工作有不少便利，“和乡亲们沟通无障碍，完全可以用乡亲们最容易听懂的语言去讲解政策，能够得到乡亲们最大的信任，也容易做出成绩，体现价值。” 　　这位“95后”女孩，如今说普通话的机会则少之又少，近日在接受记者采访时，“算是一次”。 　　“现在的我很幸福，很快乐。”赵彩荣说，“每天下班后，和奶奶说说话，吃着家里人做的饭，偶尔看看满天的星星，很享受。” 　　对于未来，赵彩荣说：“当下最重要的是做好每一件事，至于未来，会根据实际情况调整自己的理想与目标。” 　　“作为大学毕业生，能够有机会到乡村亲身实践、历练，对于未来的成长、对于自己的人生都将是一笔巨大的精神财富。”大沙岱行政村驻村干部曹慧这样评价赵彩荣。

　　新华网呼和浩特5月11日电5月10日，蓝冠登陆内蒙古自治区新冠肺炎疫情防控指挥部发布通知，要求各盟市新冠肺炎疫情防控指挥部，自治区新冠肺炎疫情防控指挥部各工作组、成员单位调整重点地区管控措施，严防新冠肺炎疫情输入传播扩散。 　　通知称，鉴于国内部分地区疫情风险等级调整和部分省份发生本土疫情的实际，为全面落实国家“外防输入、内防反弹”的防控策略，精准做好输入性疫情防控工作，结合自治区实际，现就相关管控措施做如下调整。 　　一、黑龙江省哈尔滨市道外区、南岗区、道里区、呼兰区、阿城区、木兰县，牡丹江市绥芬河市、西安区，辽宁省抚顺市顺城区，蓝冠测速北京市朝阳区，已由中高风险调整为低风险。从5月10日12时起，从上述地区进入内蒙古地区人员，不再执行“14天集中隔离医学观察+2次核酸检测+1次血清抗体检测”的管控措施；凡健康通行码“绿码”且持有前7天核酸检测阴性证明的，可正常复工复产复学；对健康通行码“绿码”但不能提供核酸检测证明的，进入内蒙古地区24小时内须进行1次核酸检测，对核酸检测阴性者，可正常复工复产复学。 　　二、各地区要加强上述地区进入内蒙古地区人员的健康管理，蓝冠登陆地址做好健康监测，出现异常情况及时送定点医疗机构排查就诊。 　　据了解，通知从5月10日起执行至5月24日12时。